Todos os exemplos dados nos Evangelhos deixam claro que há diferentes tipos de espíritos.

Sua manifestação fora dos casos apresentados nos Evangelhos pode ser vista na história da menina de Filipos, possuída por um "espírito de adivinhação", e, ainda, em Simão, o mago, que recebia o poder satânico de fazer milagres a ponto de ser considerado "um grande poder de Deus" pelo povo enganado (Actos 8:10).

Os espíritas, nos dias de hoje, são tão enganados que pensam que estão realmente a comunicar-se com o espírito dos mortos, pois é fácil para os espíritos malignos imitarem qualquer morto, até o mais dedicado e piedoso cristão. Eles observaram os que hoje estão mortos durante toda a sua vida (cf. Actos 19:15) e podem facilmente imitar-lhes a voz ou dizer qualquer coisa sobre eles, suas acções e suas conversas "privadas" quando estavam na terra.

Espíritos Malignos Predizendo por Meio de Médiuns

Da mesma forma que o espírito de adivinhação faz, os espíritos enganadores podem usar os quiromantes e os cartomantes para enganar, pois na sua obra de observar seres humanos, eles inspiram os médiuns para predizer, não o que eles sabem sobre o futuro _ pois apenas Deus tem esse conhecimento _, mas coisas que eles mesmos pretendem fazer, e se eles puderem levar a pessoa a quem essas coisas são ditas a cooperar com eles, por aceitar ou acreditar em suas "predições", eles tentarão, por fim, fazer essas coisas realmente acontecerem.

Por exemplo, o médium diz que algo vai acontecer, a pessoa acredita e, ao acreditar, abre-se ao espírito maligno para que ele realize aquela coisas ou, ainda, admite o espírito ou dá livre oportunidade a alguém já possuído para fazer o que foi predito. Eles não têm sempre sucesso, e essa é a razão de tanta incerteza a respeito das respostas dadas pelos médiuns, porque muitas coisas podem impedir as obras dos seres espirituais malignos, principalmente as orações de amigos ou intercessores na Igreja Cristã.

Estas são algumas das "coisas profundas de Satanás" (Apocalipse 2:24) mencionadas pelo Senhor em Sua mensagem a Tiatira, referindo-se de forma clara a obras muito mais subtis entre os cristãos daquela época do que todas as que os apóstolos tinham visto nos casos registados nos Evangelhos. "O mistério da iniquidade já opera", escreveu o Apóstolo Paulo (2 Tessalonicensses 2:7), demonstrando que esquemas de engano profundo por meio de doutrinas (1 Timóteo 4:1) _ profetizados como tendo seu auge nos últimos dias _ já estavam operando na Igreja de Deus naquele tempo.

Os espíritos malignos estão operando hoje em dia, tanto dentro como fora da Igreja, e o "espiritismo", no que diz respeito a lidar com espíritos malignos, pode ser encontrado dentro da Igreja e entre os crentes mais espirituais, sem usar seu nome verdadeiro.

Os cristãos acham que estão livres do espiritismo porque nunca estiveram numa sessão espírita, não sabendo que os espíritos malignos atacam e enganam  cada ser humano e não confinam suas obras à Igreja ou ao mundo, mas agem em qualquer lugar em que podem encontrar condições para sua manifestação de poder.

O Poder de Espíritos Malignos Sobre o Corpo Humano

O controle dos espíritos malignos sobre o corpo daqueles a quem possuem é claramente visto nos casos relatados nos Evangelhos.

O homem que tinha a legião não tinha controle sobre o seu próprio corpo e mente: os espíritos apoderavam-se dele e o impeliam (Lucas 8:29), levando-o a ferir-se com pedras (Marcos 5:5), davam-lhe força para quebrar as cadeias e despedaçar todos os grilhões (v. 4), a clamar em alta voz (v. 5) e a atacar furiosamente a outros (Mateus 8:28).

O garoto com espírito mudo era atirado ao chão (Lucas 9:24) e convulsionado; o espírito forçava-o a gritar e atirava-o por terra a ponto de o seu corpo ficar bastante ferido (v. 39). Podemos notar que dentes, língua, orgãos da fala, ouvidos, olhos, nervos, músculos e respiração são afectados por espíritos malignos quando possuem alguém.

Tanto fraqueza como força são produzidas por suas obras, e homens (Marcos 1:23), mulheres (Lucas 8:2), meninos (Marcos 9:17) e meninas (7:25) estão igualmente expostos ao seu poder.

A Igreja de Cristo tem que reconhecer que a existência de espíritos malignos enganadores e mentirosos é tão real hoje quanto era no tempo de Cristo, e a atitude deles para com a raça humana continua a mesma; que o único propósito para o qual trabalham sem cessar é enganar todos os seres humanos; que eles são completamente entregues à maldade o dia inteiro, a noite inteira, e estão incessante e activamente derramando uma torrente de preversidade no mundo e só se satisfazem quando têm sucesso em seus planos malignos de enganar e arruinar os homens.

O conhecimento de que é possível ser enganado mantém a mente aberta à verdade e à luz de Deus e é uma das condições primordiais para manter o poder de Deus; enquanto que uma mente espiritualmente cega e fechada à luz da verdade da Palavra é garantia certeira de engano por parte de Satanás na primeira oportunidade.

Só Jesus pode libertar os cativos e aqueles que se encontram presos na mentira dando ouvidos a espíritos malignos.

Só o nome de Jesus tem poder para libertar:

"E estes sinais acompanharão aos que crerem: em meu nome expulsarão demónios; (...)
Marcos 16:17

Como cristãos, lavados e remidos no sangue do Cordeiro, compete-nos estar alerta e orar em todo o tempo porque:

"Sede sóbrios, vigiai. O vosso adversário, o Diabo, anda em derredor, rugindo como leão, e procurando a quem possa tragar;
1 Pedro 5:8"

Excertos do livro "Guerra Contra os Santos"

Por Billy Graham

Quando alguém pronuncia a palavra “salvo”, o que é isto quer dizer para si?
Uma colheita é “salva” por uma boa chuva. Um cirurgião “salva” a vida de um paciente através da perícia usada numa cirurgia. Um bombeiro ou um salva-vidas “salva” uma criança de ser afogada. Mas no mundo espiritual muitas pessoas não compreendem o significado de ser “salvo”.

O Apóstolo Paulo disse ao carcereiro em Filipos: “Crê no Senhor Jesus e serás salvo, tu e tua casa.” Paulo usou a palavra “salvo” no seu sentido espiritual.

Todos nós necessitamos de ser “salvos”. A Bíblia ensina que quebrámos a Lei de Deus. Todos nós pecamos contra Deus. Estamos fora da lei. Todos necessitamos
de ser salvos.

Problemas?

Temos problemas domésticos, os nossos lares estão a ficar desfeitos. Temos problemas de negócios, problemas de saúde, problemas familiares.

Por vezes queremos gritar com a vida. Queremos escapar. Tentamos escapar da realidade do dia-a-dia através das drogas ou do álcool, ou até mesmo através do suicídio. Tal como aquele carcereiro em Filipos, as pessoas clamam: “O que é que devo fazer para ser salvo?”

O Apóstolo Paulo e Silas estavam a trazer o Evangelho para a Europa. Na Macedónia foram a Filipos, uma grande cidade e colónia romana e dirigiram-se até ao lugar de oração, à beira do rio. No caminho encontraram uma jovem que estava possessa. Paulo disse ao demónio que estava na jovem: “retira-te dela” e o demónio saiu.

Os corruptos que controlavam a jovem ficaram furiosos, porque ela adivinhava o futuro e eles ganhavam dinheiro com isso. Os homens levaram Paulo e Silas aos magistrados, onde foram açoitados e lançados na prisão e os seus pés foram presos no tronco.

Mas... em vez de se lamuriarem e queixarem porque lhes tinham açoitado as costas e sangravam, e porque estavam num cárcere infestado de ratos e com um cheiro horrível, o que fizeram eles?

Paulo e Silas “oravam e cantavam louvores a Deus,” e os outros prisioneiros ouviram-nos.

De repente, um terramoto abalou toda a prisão, as portas abriram-se e soltaram-se as cadeias dos prisioneiros.

Decisão

Na lei romana, se o carcereiro de uma prisão alguma vez perdesse um prisioneiro, tinha de ser morto. Assim, o carcereiro tinha de estar sempre alerta. Quando o carcereiro viu as portas abertas, pensou que iria ser morto.
Puxou da sua espada e estava prestes a suicidar-se quando Paulo disse: “Não te faças nenhum mal, que todos aqui estamos”. O carcereiro, trémulo, caiu de joelhos diante deles, e perguntou: “Senhores, que devo fazer para que seja salvo?” Ele tinha estado a escutar os seus cânticos e o seu testemunho de Cristo.

Muitos de nós poderemos dizer que o carcereiro não estava num estado emocional capaz de fazer uma decisão espiritual. Talvez alguns até digam:
“Irmão, espere um pouco. Pense melhor. Você não sabe realmente o que está a fazer. Você está emocionalmente perturbado.” Mas Paulo e Silas não fizeram nada disto. Eles deram-lhe uma resposta directa. Eles disseram: “Crê no Senhor Jesus e serás salvo, tu e tua casa.”

Eu já vi pessoas virem a Cristo sem nenhuma emoção. Já as vi virem em lágrimas. Já as vi virem com riso. Já as vi virem por causa de amor por Ele. Já as vi virem por causa do temor do julgamento e do inferno. Angelo Patri disse algo que vale a pena lembrar: “a educação consiste em temer as coisas certas”.

A Bíblia diz que devemos temer a Deus. “Tema ao Senhor toda a terra, temam-no todos os habitantes do mundo.” Nós esquecemos que Deus é para sempre e sempre
(de geração em geração), que Ele criou todo o universo e que Ele quer que prestemos contas da vida que levamos. E Ele quer que prestemos contas do que fazemos com o seu Filho, o Senhor Jesus Cristo.

Temos de o amar como a um Pai e ter um temor reverencial para com Ele; e também devemos temê-Lo como a um fogo consumidor, porque as Escrituras dizem: “o nosso Deus é fogo consumidor.”

Haverá um dia de julgamento. Se eu não conhecesse a Cristo, eu tremeria. As Boas Novas são que, apesar dos nossos pecados, Deus ama-nos. Ele está disposto a
salvar-nos. Ele está disposto a perdoar-nos. Ele quer nos levar para o céu.

Perguntas

Um dia, estava eu a pregar numa escola teológica, na parte Este dos EUA (Eastern Divinity School) quando um aluno me perguntou: “Pode-me dizer, numa
linguagem simples, o que devo fazer para ser salvo?” Ele estava a estudar para o ministério, mas não conhecia Jesus Cristo. Três dos alunos nesse dia aceitaram o
Senhor.

Depois de Pedro ter pregado o seu grande sermão no dia de Pentecostes, a Bíblia diz que “compungiu-se-lhes o coração” e perguntaram a Pedro: “Que faremos?” Esta é a mesma questão que o alto oficial etíope lançou a Filipe. E Filipe respondeu-lhe: “É lícito [seres baptizado] se crês de todo o coração.” O alto oficial creu e continuou o seu caminho cheio de júbilo.

Este homem não teve de fazer mais nada além de crer, mas, oh, que grande palavra é esta “crer”.

A palavra “crer” carrega em si a ideia de confiança e fé.
Cremos ao ponto de entregarmos a nossa vida a Jesus Cristo como nosso Senhor e Salvador. Não temos outro Senhor, nem outros deuses; estamos dispostos a mudar
toda a nossa vida para torná-Lo Senhor e Mestre. Isto é o que significa. Já Lhe entregou a sua vida desta maneira?

Venha

O cego veio como estava e creu. O leproso veio como estava e creu. Maria Madalena, com sete demónios, veio e creu. O malfeitor na cruz disse: “Jesus, lembra-te de mim.” E naquele momento Jesus disse: “Hoje estarás comigo no paraíso.”

Não seria maravilhoso entrar no Paraíso com Jesus?

O malfeitor tinha feito mal. Ele não tinha tempo de ir e pedir perdão a alguém. Ele não tinha tempo para endireitar a sua vida. Ele não tinha tempo de fazer fosse o que fosse. Mas ele foi salvo nesse dia. Esta é a maravilha da salvação: “Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, a saber, aos que crêem no seu nome.” “Mas, ao que não trabalha, porém crê naquele que justifica o ímpio, a sua fé lhe é atribuída como justiça.” “Justificados, pois, mediante a
fé, temos paz com Deus, por meio de nosso Senhor Jesus Cristo.”

Crê de todo o seu coração? Já entregou completamente a sua vida a Cristo? Ele é seu? Já disse: “Eu quero que Cristo seja o meu Senhor e o meu Mestre e o meu
Salvador?”

© Associação Evangelística Billy Graham

Actos 16:31

Cf. Actos 16:18

Actos 16:25

Cf. Actos 16:28

Actos 16:30

Salmo 33:8

Hebreus 12:29

Actos 2:37

Actos 8:37

Lucas 23:42

Lucas 23:43

João 1:12

Romanos 4:5

Romanos 5:1

Diz a doutrina espírita que: 

10- O INFERNO DESCRITO NAS SAGRADAS ESCRITURAS NÃO EXISTE COMO LOCAL CIRCUNSCRITO E
ETERNO. É UMA INVENÇÃO HUMANA.

14. Quando foi
possível deixar o corpo, onde vos encontrastes?

Resp. – Vi-me cercado por uma multidão de Espíritos, como eu tomados de dor, não ousando levantar para Deus o coração, ainda ligado à Terra, e desesperançado de receber o seu perdão.
Observação – Ligado ao corpo, e sofrendo ainda a tortura dos últimos instantes, pois se achava entre Espíritos sofredores, sem esperança de perdão, não é o inferno, com seu choro e ranger de dentes? Haverá necessidade de se construir um forno com chamas e tridentes? Como se sabe, a crença na perpetuidade dos sofrimentos é um dos castigos infligidos aos Espíritos culpados. Tal estado durará enquanto os Espíritos não se arrependerem e duraria sempre, caso jamais se arrependessem,
pois Deus só perdoa ao pecador arrependido. Desde que o arrependimento lhe entre no coração, um raio de esperança far-lhe-á entrever a possibilidade de um termo
a seus males. Mas não basta o mero arrependimento; Deus quer a expiação e a reparação, e é pelas reencarnações sucessivas que Ele dá aos Espíritos imperfeitos a possibilidade de se melhorarem. Na erraticidade eles tomam resoluções que procuram executar na vida corporal. É assim que, em cada existência, deixando algumas impurezas, conseguem aperfeiçoar-se gradualmente e dão um passo à frente para a felicidade eterna. Assim, a porta da felicidade jamais lhes é fechada, sendo atingida num tempo mais ou menos longo, conforme a vontade e o trabalho que fizerem sobre si mesmos para o merecerem.
Não se pode admitir a onipotência de Deus sem a presciência.
Sendo assim, pergunta-se por que Deus, ao criar uma alma, sabendo que devia falir sem poder erguer-se, a tirou do nada para destiná-la a tormentos eternos? Quis, então, criar almas infelizes? Tal proposição é inconciliável com a idéia da bondade infinita, que é um de seus atributos essenciais. De duas uma: ou Ele sabia, ou não sabia; se não sabia, não é onipotente; se sabia, nem é justo nem bom. Ora, tirar uma parcela do infinito dos atributos de Deus é negar a Divindade. Ao contrário, tudo se concilia com a possibilidade deixada ao Espírito de reparar suas faltas. Deus sabia que, em virtude de seu livre-arbítrio, o Espírito faliria, mas sabia, igualmente, que se ergueria. Sabia que, tomando o mau caminho, retardaria a chegada; contudo, mais cedo ou mais tarde, chegaria; e é para fazê-lo chegar mais depressa que
multiplica os avisos sobre o caminho. Será mais culpado se não os escutar e merece o prolongamento das provas. Qual a mais racional dessas duas doutrinas?
A. K.(Revista Espírita 1862-pgs. 445,446- FEB)

A apologética Kardecista vive tentando fugir de evidência Bíblica contra o raciocínio reencarnacionista. Dentro da cosmovisão teológica cristã, o texto mais contundente encontra-se em Hebreus 9.27 que arvora:

“E, como aos homens está ordenado morrerem uma só vez, vindo depois o juízo”

Diante de um texto tão destrutivo ao pensamento espírita, argumentam os apologistas do espiritismo:

“A passagem de Hebreus 9.27 é citada inúmeras vezes, como argumento contra a Reencarnação... No Novo Testamento é narrada a ressurreição da filha de Jairo, do filho da viúva de Naim e de Lázaro. Se de facto houve essas ressurreições, vale dizer que Eles morreram DUAS vezes! E aí, como ficamos diante da afirmativa citada?”

Quais sãos os problemas que precisamos responder então?


1°)  - Como fica o caso das pessoas na Bíblia que morreram e ressuscitaram pela intervenção de um milagre? Afinal de contas ao morrerem, elas morreram duas vezes?

2°) – E as pessoas que morreram e ressuscitaram, foram julgadas duas vezes? A lógica aqui é – se ao morrer eu sou julgado, como fica então os que morreram duas vezes – eles tiveram dois julgamentos?

"... ordenado morrerem ..."

Donald Guthrie argumenta que: “O texto explicita que a morte em si é inevitável (é isso que o autor de Hebreus quer salientar). Ninguém está isento dessa experiência "debaixo do sol". A diferença entre a morte de Cristo e todos os demais indivíduos é que a de Cristo foi voluntária (João 10.18), ao passo que para todos os demais seres humanos ela é ordena (apokeitai) – Armazenada para eles” - (isso por causa do "salário do pecado" - Rm 3.23).

Cabe aqui salientar a observação relevante feita por Guthrie sobre a palavra “ordenada” - No grego "apokeitai" significa armazenada para eles. Esse contexto não corrobora com a interpretação de que o homem não poderia morrer e ressuscitar pela intervenção Divina (Ou mesmo pelo uso de um desfibrilador). O que vemos no conjunto textual do original grego é que a morte não é simplesmente "ordenada ao homem", mas "ARMAZENADA PARA O HOMEM".

“...uma só vez...”

Aqui se encontra a parte do versículo mais problemática, pois a apologética kardecista alega que as pessoas que ressuscitaram e voltaram a morrer teriam morrido duas vezes – enquanto o texto fala que o homem deve morrer uma só vez.

Guthrie comenta o seguinte: “ao fazer a comparação entre todos os homens e Cristo, o escritor começa com um factor comum: Ele morreu uma só vez, consideração esta que é repetida mais de uma vez. O que há de mais relevante nesta declaração é que a morte agora é declarada no passivo, tendo-se oferecido...”

Jesus se ofereceu uma única vez para redimir os homens da morte. O contraste do texto é para frisar esse facto – Jesus se ofereceu uma vez para libertar o homem da morte. O texto mostra que a morte quando efetivada, se não acontecer nenhum milagre da parte de Deus, é o caminho que todos devem passar, vindo depois disso o juízo de Deus.

Quanto aos milagres de ressurreição, eles foram feitos pelo poder e vontade exclusiva de Deus - ou seja - Ele interferiu na morte de alguém, dando àquele indivíduo mais tempo de vida. Claro, mas todos os que ressuscitaram no VT e no NT voltaram a morrer - cumprindo o designio humano e o texto de Hebreus 9.27 - " E, como aos homens está armazenado (ou guardado) morrerem uma só vez, vindo depois o juízo ".

Outro facto interessante de notarmos é a doutrina Escatológica. Ela mostra que nem todos irão preceder aos que morrem, mas muitos não experimentarão a morte, sendo arrebatados para a glória de Deus (I Ts 4.15). Isso explicita que o texto bíblico de Hebreus tem duas excepções: No caso de pessoas que morreram e foram ressuscitadas e o caso do arrebatamento da Igreja – Mas em nenhum dos dois casos de excepção existe brecha para a doutrina reencarnacionista.

“...vindo depois o juízo”

As palavras “vindo depois o juízo” não visam dar a entender que o julgamento ocorre imediatamente após a morte, mas que o julgamento deve ser esperado subsequentemente à morte. O juízo aqui (krisis) aludido é o juízo final. Esse juízo não será aplicado a um conjunto de vidas, mas a uma única vida - a uma única existência (por isso a importância de aproveitarmos para chegar-nos a Deus no dia de hoje - Hb 3).

Conclusão:

Toda pessoa que morre fisicamente, sabe que não voltará a viver aqui novamente como afirmam os adeptos do espiritismo. A Bíblia é categórica nesse sentido e afirma que ninguém viverá por duas, três ou mais vezes, mas só uma única vez. Não há reencarnação, ninguém após a morte volta a viver nesse mundo outra vez em outro corpo qualquer.

A vida que Deus deu ao homem é para ser desfrutada neste mundo apenas uma vez. Não se pode confundir ressurreição com reencarnação. Os mortos podem ressuscitar, mas não se reencarnar em outro corpo. Deus deu uma palavra, e ela será mantida:

"E, como aos homens está ordenado morrerem uma vez, vindo depois disso o juízo" (Hb 9.27).

Nossa vida é única e intransferível diante de Deus. Somos responsáveis directos por todas as decisões e atitudes que tomamos.

Se a reencarnação fosse verdade, não teria sentido Jesus ter narrado a história do rico e do Lázaro. A Bíblia não teria sentido, a própria vida não teria sentido.

A Bíblia fala de ressurreição, e não de reencarnação.

O conselho prático seria aceitarmos a revelação de Deus na Bíblia para nossas vidas e negarmos o engodo da reencarnação.

Adaptei partes de uma resposta dada pelo amado irmão em Cristo António Carlos à realidade deste blog que à semelhança do blog http://3arevelacao.blogspot.com/ pretende mostrar as mentiras da doutrina espírita que conduz os seus seguidores a uma eternidade sem Deus.

Leia este texto na íntegra como resposta ao comentário de um espírita em:

http://3arevelacao.blogspot.com/2009/11/reencarnacao-farsa-ou-realidade.html

II - AUTORIDADE DA DOUTRINA ESPÍRITA
Controle universal do ensino dos Espíritos
Se a Doutrina Espírita fosse de concepção puramente humana, não ofereceria por penhor senão as luzes daquele que a houvesse concebido. (pg 28)(...) Quis Deus que a nova revelação chegasse aos homens por mais rápido caminho e mais autêntico. Incumbiu, pois, os Espíritos de levá-la de
um pólo a outro, manifestando-se por toda a parte, sem conferir a ninguém o privilégio de lhes ouvir a palavra. (...) Ora, queimassem-se todos os livros e a fonte da doutrina não deixaria de conservar-se inexaurível, pela razão mesma de não estar na Terra, de surgir em todos os lugares e de poderem todos dessedentar-se nela. (...)
São, pois, os próprios Espíritos que fazem a propagação, com o auxílio dos inúmeros médiuns que, também eles, os Espíritos, vão suscitando de todos os lados. (...) O Espiritismo não tem nacionalidade e não faz parte de nenhum culto existente; nenhuma classe social o impõe, visto que qualquer pessoa pode receber instruções de seus parentes e amigos de além-túmulo.
Cumpre seja assim, para que ele possa conduzir todos os homens à fraternidade.
Se não se mantivesse em terreno neutro, alimentaria as dissensões, em vez de apaziguá-las. Nessa universalidade do ensino dos Espíritos reside a força do Espiritismo e, também, a causa de sua tão rápida propagação. (...) (pg 29)
Uma só garantia séria existe para o ensino dos Espíritos: a concordância que haja entre as revelações que eles façam espontaneamente, servindo-se de grande número de médiuns estranhos uns aos outros e em vários lugares.( pg 31)
O que deu lugar ao êxito da doutrina exposta em O Livro dos Espíritos e em O Livro dos Médiuns foi que em toda a parte todos receberam diretamente dos Espíritos a confirmação do que esses livros contêm. Se de todos os lados tivessem vindo os Espíritos contradizê-la, já de há muito haveriam aquelas obras experimentado a sorte de todas as concepções fantásticas. (...) (pg 32)
A opinião universal, eis o juiz supremo, o que se pronuncia em última instância. Formam-na todas as opiniões individuais. Se uma destas é verdadeira, apenas tem na balança o seu peso relativo. Se é falsa, não pode prevalecer sobre todas as demais. Nesse imenso concurso, as individualidades se apagam, o que constitui novo insucesso para o orgulho humano. Já se desenha o harmonioso conjunto. Este século não passará sem que ele resplandeça em todo o seu brilho, de modo a dissipar todas as incertezas, porquanto daqui até lá potentes vozes terão recebido a missão de se fazerem ouvir, para congregar os homens sob a mesma bandeira, uma vez que o campo se ache suficientemente lavrado. Enquanto isso se não dá, aquele que flutue entre dois sistemas opostos pode observar em que sentido se forma a opinião geral; essa será a indicação certa do sentido em que se pronuncia a maioria dos Espíritos, nos diversos pontos em que se comunicam, e um sinal não menos certo de qual dos dois sistemas prevalecerá. (PG 36)
Nessa universalidade do ensino dos Espíritos reside a força do Espiritismo e, também, a causa de sua tão rápida propagação. (...) (pg 29)
Uma só garantia séria existe para o ensino dos Espíritos: a concordância que haja entre as revelações que eles façam espontaneamente, servindo-se de
grande número de médiuns estranhos uns aos outros e em vários lugares.( pg 31)

Pelo texto que lemos acima podemos verificar que a alegada autoridade da Doutrina Espírita prende-se no fato, segundo eles, de os seus ensinamentos terem origem em Deus, mas na verdade têm origem nos espíritos que se comunicam com os homens, através de médiuns e em diversos lugares. Entendem que pelo fato de não haver contradição em seus ensinamentos eles devem ser aceitos como verdadeiros.
A Palavra de Deus nos ensina através do apóstolo Paulo que: “Admira-me que estejais passando tão depressa daquele que vos chamou na graça de Cristo para outro evangelho, o qual não é outro, senão que há alguns que vos perturbam e querem perverter o evangelho de Cristo.
Mas, ainda que nós ou mesmo um anjo vindo do céu vos pregue evangelho que vá além do que vos temos pregado, seja anátema. Assim, como já dissemos, e agora repito, se alguém vos prega evangelho que vá além daquele que recebestes, seja anátema.” (Gl 1.6-9).

Muitos poderão dizer que o E.S.E não se trata de um novo evangelho, pois, ao contrário dos Evangelhos contidos na Bíblia ele é composto apenas de textos que referem-se a aspectos morais, objetivando aos homens a conscientização da necessidade de se transformarem nesse aspecto para que através dessa mudança de pensamento e comportamento toda a humanidade seja alcançada.
Evangelho significa “boas novas” e com certeza ao editar o E.S.E, Allan Kardec desejou conceder à Doutrina Espírita um caráter religioso, que não pode ser percebido com toda a clareza nas outras obras da Codificação . Ao associar ensinamentos ou textos bíblicos esparsos e fora de contexto no inicio de cada capítulo do E.S.E com as orientações de espíritos “superiores” buscou preencher essa lacuna religiosa da Doutrina.

Afinal, sem os postulados ensinamentos de Jesus, seria muito difícil associá-la ao Cristianismo.

Como acontece em outras doutrinas que se utilizam do nome de Jesus para atrair seus adeptos, a Doutrina Espírita utiliza-se do mesmo procedimento, mas esquecendo-se dos demais ensinamentos contidos em toda a Palavra de Deus, que deve ser analisada em seu todo e não na parte que convém ou que melhor se
encaixa em nossos interesses pessoais.
Palavras doces e ensinamentos morais que devem ser inerentes a todo ser humano são mostrados como se fossem verdades novas, como se fossem ensinamentos próprios de pessoas que buscam progredir espiritualmente.

Como todo ensinamento humano ele começa a perder credibilidade quando estabelece datas para que seus postulados se concretizem.
Disse Kardec:
Este século não passará sem que ele resplandeça em todo o seu brilho, de modo a dissipar todas as incertezas, porquanto daqui até lá potentes vozes terão recebido a missão de se fazerem ouvir, para congregar os homens sob a mesma bandeira, uma vez que o campo se ache suficientemente lavrado.

Essa citação foi abordada em 1866, ou seja há 144 anos, essas incertezas a que ele se refere deveriam ter sido dissipadas há pelo menos 110 anos e como sabemos ela está longe de se concretizar.
Ao contrário do que afirma Kardec, a Palavra de Deus nos ensina que à medida que se aproximasse o retorno de Jesus, o mundo ficaria pior e não melhor, as pessoas seriam mais carnais e menos espirituais; por se multiplicar a iniquidade o amor de quase todos esfriaria (Mt 24.12).
Afinal, perguntamos: A alegada autoridade da Doutrina Espírita deve ser analisada pelos seus postulados ou pelos ensinamentos bíblicos? Dessa forma perguntamos ainda:

O Verdadeiro Evangelho de Jesus Cristo deve ser seguido e ensinado conforme o Espiritismo ou conforme a Bíblia?

Como cristãos, seguidores de Jesus Cristo, entendemos que a Palavra de Deus é Única; é o manual de Deus para o homem e sendo assim devemos encontrar nEla o consolo e conforto que o Senhor nos garante. O mundo actual está repleto de autores que buscam levantar os caídos e consolar os corações aflitos com mensagens positivas de auto ajuda que não conduzem a lugar algum e ainda acabam fazendo com que os que buscam esse tipo de lenitivo para suas almas cansadas entendam que podem ser auto-suficientes em tudo, esquecendo-se de que devemos buscar o consolo naquele que realmente conhece os nossos corações e sabe do que necessitamos: Deus.

O Senhor é bom e a sua misericórdia dura para sempre (1 Cr 16.34).
Que o Senhor, em quem não há sombra de variação (Ti 1.17) nos conduza com sabedoria e humildade ao longo desse trabalho.
Sempre juntos em Jesus.

Antonio Carlos,Aprendiz de servo.

http://3arevelacao.blogspot.com/2010/06/autoridade-da-doutrina-espirita.html

Neste livro, podemos lêr que:

459. Influem os Espíritos em nossos pensamentos e em nossos atos?
“Muito mais do que imaginais. Influem a tal ponto, que, de ordinário, são eles que vos dirigem.”
460. De par com os pensamentos que nos são próprios, outros haverá que nos sejam sugeridos?
“Vossa alma é um Espírito que pensa. Não ignorais que, freqüentemente, muitos pensamentos vos acodem a um tempo sobre o mesmo assunto, não raro, contrários uns dos outros. Pois bem! No conjunto deles, estão sempre de mistura os vossos com os nossos. Daí a incerteza em que vos vedes. É que tendes em vós duas idéias a se combaterem.”
466. Por que permite Deus que Espíritos nos excitem ao mal?
“Os Espíritos imperfeitos são instrumentos próprios a por em prova a fé e a constância dos homens na prática do bem. Como Espírito que és, tens que progredir na ciência do infinito. Daí o passares pelas provas do mal, para chegares ao bem. A nossa missão consiste em te colocarmos no bom caminho. Desde que sobre ti atuam influências más, é que as atrais, desejando o mal; porquanto os Espíritos inferiores correm a te auxiliar no mal, logo que desejes praticá-lo. Só quando queiras o mal, podem eles ajudar-te para a prática do mal. Se fores propenso ao assassínio, terás em torno de ti uma nuvem deEspíritos a te alimentarem no íntimo esse pendor.
Mas outros também te cercarão, esforçando-se por te influenciarem para o bem, o que restabelece o equilíbrio da balança e te deixa senhor dos teus atos.”
É assim que Deus confia à nossa consciência a escolha do caminho que devamos seguir e a liberdade de ceder a uma ou outra das influências contrárias que se
exercem sobre nós. (O Livro dos Espíritos- Perguntas nº 459,460 e 466 - Pgs 246-248- 76ª Ed. 1944- FEB).

*Vamos agora analisar este texto da obra de Kardec e perceber toda a mentira e engôdo da doutrina espírita:

Muitas pessoas, simplesmente não querem acreditar na existência de um ser voltado totalmente para o mal. Um ser que é incapaz de amar ou de preocupar-se com quem quer que seja.
São tantas as referências sobre a existência do diabo na Palavra de Deus, que nos perguntamos: Por que, na Palavra de Deus, haveria tantas citações ao nome de alguém que não existe?
Já dissemos, embasados (baseados) na Palavra de Deus, a Bíblia, que Satanás veio a esse mundo somente para enganar, matar, destruir,acusar, etc. Mas como é que ele consegue executar seu plano de destruição e com que finalidade o põe em ação?

De várias formas e com um único objetivo: fazer com que o homem se distancie de Deus e se desvie de Seu plano de salvação.
Talvez, você possa estar pensando que ele só consegue praticar suas ações com aquelas pessoas que se identificam com ele, ou seja, pessoas malvadas, pecadoras e totalmente voltadas para a satisfação dos prazeres mundanos, mas como veremos a seguir ele não procura destruir somente aqueles que nada querem com as coisas de Deus.
A sua luta (do Diabo) é contra dois tipos de pessoas: crentes e descrentes.