A severidade do Inferno

Charles Spurgeon certa vez aconselhou amigos pregadores: “Evitem todos os pontos de vista que façam a punição futura parecer menos terrível.” A pesar das palavras de Spurgeon, muitos esforços ainda são feitos para apagar as chamas do inferno em nossos dias.

Enquanto você ouvir opiniões populares sobre o inferno, teste-as com algumas perguntas biblicamente exigentes:

Será que essa visão do inferno diminui a ameaça do juízo de Deus?

Será que este ensino suaviza a urgência de arrependimento?

Esta visão oferece ao pecador qualquer esperança de salvação para além desta vida?

Modernas concepções do inferno não vão sobreviver ao teste de fidelidade bíblica. Elas vão permitir que o pecador se sinta mais confortável e complacente para escarnecer de Deus, fazendo-o parecer menos severo.Desafios a doutrina do inferno começam quando as pessoas começam a duvidar dos ensinamentos claros das Escrituras, mas eles não param por aí. Wayne Grudem, reconhecendo a tendência de fazer o inferno parecer mais suportável, percebeu um padrão trágico:

A doutrina da punição eterna… tende a ser uma das primeiras doutrinas lançadas fora por pessoas que estão se afastando de um compromisso com a Bíblia, não assumindo-a como absolutamente verdadeira [...]. Entre os teólogos liberais, que não aceitam a veracidade absoluta da Bíblia, provavelmente não há mais ninguém hoje que acredite na doutrina da punição eterna. (Wayne Grudem, Teologia Sistemática)

Dois dos ataques mais proeminentes sobre o inferno são contra sua eternidade (Estudaresmos no próximo artigo) e sua severidade:

Será que o inferno vai ser tão ruim assim?

Sempre que Jesus descreveu o inferno, Ele nunca foi irreverente ou debochado. Ele usou imagens vivas e palavras aterrorizantes para descrever o destino final dos pecadores, chocando e assustando sua audiência com metáforas assustadoramente impactantes. O inferno é um lugar tão ruim que você deveria estar disposto a cortar sem dó partes insubstituíveis do seu corpo para evitá-lo (Mt. 5:29-30); até mesmo o martírio valeria a pena para evitar o tormento do inferno (Mt 10:28 ).

Ele sempre apresentou o inferno como um lugar terrível de sofrimento intolerável.

Suas descrições são consistentes com outros escritores bíblicos. Daniel se refere ao inferno como um lugar de vergonha e desprezo eterno (Dn 12:2). Paulo chamou-lhe um lugar de destruição e punição sem fim (2 Ts. 1:5-10). Judas chamou o inferno de um lugar de fogo eterno e trevas (Judas 7). O apóstolo João descreveu o inferno como um lugar onde os pecadores sofrerão o tormento eterno, sem nenhum dia ou noite de descanso (Ap 14:9-11).Tomadas em conjunto, todas essas descrições do inferno nos transmitem dor, medo, perda, raiva, separação e desesperança. É agonia total, tormento eterno.

Agonia e Tormento – O Novo Testamento descreve o inferno como um lugar de tormento inimaginável. Escritores bíblicos descrevem cenas e imagens de horror indizível, e na maioria das vezes eles estão apenas citando o que o próprio Jesus disse sobre o inferno:

choro e ranger de dentes (Mateus 8:12)

destruição espiritual e corporal (Mt. 10:28)

fornalha de fogo (Mat. 13:42, 50)

trevas exteriores (Mt 22:13)

incêndio inextinguível (Marcos 9:48-49)

intermináveis tormentos (Lucas 16:23-24)

João Calvino, comentando sobre essas descrições, escreveu: “Por tais expressões, o Espírito Santo certamente pretendia perturbar nossos sentidos com medo.” Calvino entendida o apelo da Bíblia aos nossos sentidos. Quando você lê sobre o inferno na Bíblia, você quase pode ouvir os lamentos agonizantes, sentir o cheiro da fumaça do fogo e do enxofre, ver as chamas do lago de fogo, e sentir a raiva acumulada dos ímpios enquanto rangem os dentes ao Justo Juiz.Jesus usou imagens e metáforas para nos ajudar a compreender o horror do inferno. Escuridão representa insegurança, solidão, a sensação de estar perdido e desorientado, o fogo representa a dor excruciante da pele queimando, e um lago de fogo representa o sentido de se afogar, sufocar, tendo o enxofre queimando internamente. Estas imagens vívidas do ambiente aterrorizador do inferno devem provocar uma razoável sensação de medo em uma pessoa normal. Ninguém pode sair com a idéia de que o inferno é um lugar tolerável para passar a eternidade.

Abandono – Embora seja verdade que o inferno é um lugar de dor física e sofrimento (fogo ardendo, pedaços sendo cortados), acho que muitas vezes ignoramos a agonia mental de estar completamente abandonado, abandonado por toda a eternidade. Afinal, o grito mais arrepiante de nosso Senhor, visto que Ele sofreu a ira de Deus na cruz, não surgiu da dor física, mas da dor de ser abandonado pelo Pai. Jesus clamou: “Meu Deus, meu Deus, por que me desamparaste?” (Mt 27:46).John MacArthur, explicou o significado de Deus abandonando o Filho em relação ao inferno: “Este é um lembrete para todos os pecadores de que o inferno é a presença da ira de Deus, Ele castigará pessoalmente, Ele nunca vai estar lá para confortar. Ele nunca vai estar lá para mostrar simpatia. Ele nunca vai trazer alívio. [...] É ao mesmo tempo a punição de Deus e a ausência de conforto. [...] Isso é o inferno: punição sem alívio (“O Rei Crucificado: Consumação no Calvário”). Como o puritano Thomas Vincent colocou, “Não só o incrédulo estará no inferno, mas o inferno vai estar nele também”.

Prisão – O Novo Testamento freqüentemente apresenta o inferno como um uma prisão, um lugar de confinamento eterno (Mt. 22:13; Judas 13;. 2 Pedro 2:9). É impossível entender as condições de uma prisão no primeiro século olhando para as prisões americanas de hoje em dia, onde as acomodações incluem TV a cabo, três refeições por dia, oportunidades educacionais, exercício ao ar livre, banheiros e duchas. Em muitas das prisões do mundo ao longo da história, os carcereiros não apenas tratavam os prisioneiros como criminosos, mas sim como sub-humanos, como animais.

Mas mesmo a pior das condições de uma prisão terrestre são fracas analogias para o calabouço do inferno eterno de Deus. Deus não oferecerá nada para o conforto tampouco aliviará sua agonia eterna. No inferno, os pecadores estarão para sempre sem esperança, impotentes e humilhados. Deus lança-os no inferno por uma razão, a saber, punição (2 Tess. 1:9).

Olhe para a Cruz

Se você quiser um vislumbre das agonias do inferno, olhe para o Salvador no Getsêmani, como Ele antecipou a cruz. Veja as gotas de sangue de suor caindo do seu corpo ao enfrentar a realidade de absorver a eterna ira de Seu Pai. Ouça seus gritos agonizantes na cruz enquanto Seu Pai Pela primeira e última vez abandonou seu Filho por causa de nossos pecados. Sinta sua solidão enquanto Ele enfrentava sua agonia sozinha.

O inferno é um lugar onde a fúria de Deus será derramada eternamente sobre os pecadores. Possuindo em si mesmo a essência e a onisciência da divindade, Cristo sabia o que falava. E como nosso substituto, Ele antecipou os tormentos do inferno e, finalmente, experimentou o derramamento da ira divina para todos aqueles que crêem.

A Escritura é muito clara sobre a doutrina do inferno. Nada de bom pode vir de uma doutrina que torne o inferno menos que desesperança, agonia eterna e separação da boa presença e da graça de Deus. Se você rejeitar, diminuir, ou negligenciar a doutrina do inferno, a gravidade do nosso pecado será minada, em contraste com a santidade de Deus. Mas armado com um ensino preciso sobre o inferno, você ajudará os pecadores a entenderem por que devem fugir da ira de Deus e se agarrar a misericórdia de Jesus Cristo.

http://amecristo.com/2011/06/17/a-severidade-do-inferno-tommy-clayton-3/

Tradução: Alisson Pedrosa / @alissompa

Original:  Grace to You

Mais de 150 mil pessoas morrem todos os dias. São 4,5 milhões a cada mês, um número que excede a população de Los Angeles. Adicione a isso o número de mortos em toda história humana, é uma figura incrível.

Trágicamente, muitas dessas pessoas morreram sem conhecer a Cristo. Qual será o destino delas? Será que elas realmente descansam em paz, ou será que encontram uma realidade diferente para além do túmulo?

Infelizmente, aqueles que rejeitam a Deus e Seu caminho de salvação não encontraram descanso quando morrem.

Eles entram no inferno eterno onde não há paz para os ímpios. Isso é uma realidade desagradável, terrível, mas é o que a Bíblia ensina.

O verdadeiro conflito sobre a doutrina bíblica do inferno é essencialmente uma questão de autoridade.

O que a Bíblia afirma sobre o inferno força você a acreditar ou não, aceitar ou rejeitar. Ficamos com a questão que confronta todos: Você acredita na Bíblia ou não? No final do dia, a resposta determina o destino de cada pessoa que já viveu.

A Bíblia é a única fonte de autoridade que diz a verdade sobre a morte, o inferno e a eternidade. A Bíblia tem a palavra final sobre esse assunto e sobre todos os assuntos, porque é um livro revelado. Ela veio de Deus, do reino espiritual, e tem as respostas sobre onde todos nós passaremos um dia a eternidade.

Então, o que a Bíblia ensina sobre o inferno?

O Inferno é real

Longe de lenda, mito, metáfora ou alegoria, a Bíblia apresenta o inferno como um lugar real onde os ímpios sofrem a ira de Deus. Considere estes retratos vívidos do inferno de três diferentes escritores do Novo Testamento:

Então o Rei dirá aos que estiverem à sua esquerda: “Apartai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno, preparado para o diabo e seus anjos.”… Estes irão para o castigo eterno, mas os justos para a vida eterna. (Mateus 25:41, 46)

Se a tua mão te faz tropeçar, corte-a. É melhor para você entrar na vida aleijado, do que, tendo as duas mãos, ires para o inferno, para o fogo inextinguível, onde o seu verme não morre e o fogo não se apaga. (Marcos 9:43)

E se alguém não foi achado escrito no livro da vida, ele foi jogado no lago de fogo. (Apocalipse 20:15)

A Escritura apresenta um caso terrivelmente claro de um inferno literal.

É um lugar onde Deus castiga os infiéis por toda a eternidade. Ao contrário do que alguns supostos evangélicos ensinam, o inferno não é um estado de espírito ou uma vida sofrida na terra. Seu estado de espírito pode mudar; sua situação pode melhorar.

O Inferno nunca muda, nunca melhora. O inferno não é somente um castigo, é castigo eterno e insuportável promovido pelas mãos de um Deus irado.

De acordo com a revelação que Jesus deu ao apóstolo João, o destino dos descrentes é:

… A beber do vinho da ira de Deus, que é misturado com toda a força no cálice da sua ira. E ele será atormentado com fogo e enxofre, na presença dos santos anjos e na presença do Cordeiro. E a fumaça do seu tormento sobe para todo o sempre. Eles não têm nenhum dia de descanso e de noite. (Apocalipse 14:10-11)

Jesus e o Inferno

Embora todos os autores do Novo Testamento reconheçam a doutrina do inferno, Jesus tem muito mais a dizer sobre isso.

A existência do inferno não era algo que Ele questionava, discutia, ou defendia, e Ele certamente não argumentava sobre isso. Ele assumiu a realidade do inferno tanto quanto Ele fez com a ressurreição (João 5:28-29).

Jesus via o inferno como um lugar real, uma certeza, e é assim que você deve fazer, na verdade, Ele é o modelo de como você deve pensar sobre o inferno.

Quando Jesus falou sobre o inferno, seu propósito sempre foi avisar, e não levantar questões ou plantar dúvidas.

Considere as figuras que Ele usou para retratar o inferno, elas claramente não são destinadas a proporcionar conforto, mas sim para assustar.

De acordo com Jesus, o inferno é um lugar de trevas exteriores “(Mateus 22:13), onde há choro e ranger de dentes” (Mateus 8:12). O inferno é uma fornalha de fogo (Mateus 13:42, 50) de incêndios inextinguível “(Mc 9:48-49). O inferno é um lugar de destruição física e espiritual (Mateus 10:28), onde existem infinitos tormentos (Lucas 16:23-24). O inferno é certamente um lugar, um lugar horrível, onde as condições de agonia existem e são eternas.

Não há escapatória

Você já esteve preso em algum lugar em uma situação além do seu controle?

E um avião, um elevador, uma cela de prisão? Em algumas dessas ocasiões podemos até ter uma esperança de resgate ou fuga.

Você se lembra da mina que desabou no ano passado no Chile? Trinta e três mineiros ficaram presos milhares de metros abaixo do solo. Demorou 69 dias, mas todos eles foram resgatados do seu túmulo subterrâneo.

Temos várias histórias como essas, onde contra todas as probabilidades, de uma hora para a outra as pessoas encontram uma saída ou são resgatadas. Mas isso não é possível quando se trata do inferno. Deus construiu a prisão do inferno, e não há portas ou janelas. Deus é o carcereiro do inferno, e não há nenhuma chave. Não existem rotas de fuga, e não há quem seja forte o suficiente para salvar ninguém das mãos de Deus. É por isso que Jesus disse: “Não temais os que matam o corpo, mas não podem matar a alma. Temei antes aquele que pode destruir a alma e o corpo no inferno “(Mateus 10:28).

O inferno não oferece meios de evacuação, salvamento, ou socorro, de jeito nenhum, nunca. Os ocupantes do inferno são selados em sua condenação (Apocalipse 22:11). Amigos e familiares não podem ajudar, Deus não vai ajudar. O tempo de misericórdia passou.

Como alguém que sabe exatamente o destino dos ímpios, Jesus contou a história de um homem rico que era atormentado no inferno:

Então, clamando, disse: Pai Abraão, tem misericórdia de mim! E manda a Lázaro que molhe em água a ponta do dedo e me refresque a língua, porque estou atormentado nesta chama.

Disse, porém, Abraão: Filho, lembra-te de que recebeste os teus bens em tua vida, e Lázaro igualmente, os males; agora, porém, aqui, ele está consolado; tu, em tormentos. E, além de tudo, está posto um grande abismo entre nós e vós, de sorte que os que querem passar daqui para vós outros não podem, nem os de lá passar para nós. (Lucas 16: 24-26)

Dante parecia entender essa mensagem. Sua inscrição imaginária sobre a entrada no inferno: “Percam a esperança, todos vós que entrais aqui”, justamente o inferno retratado como um lugar onde a misericórdia e esperança são deixados na porta.

Mas alguns rejeitam essa visão, acreditando contra o testemunho da Escritura que Deus dá às pessoas uma segunda chance. Alguns ainda dizem que há uma possibilidade pós-morte para crer no evangelho, arrepender-se e ser salvos. Isso pode parecer atraente (especialmente para os pecadores), mas isso não vem da Bíblia.

Outros sustentam uma forma de universalismo que mantém a falsa esperança de que o inferno não é o destino final para os pecadores. Na sua opinião, a obra redentora de Deus não pára com a morte. Deus acabará reconciliando consigo todas as criaturas, sim, mesmo aqueles no inferno. O evangelista britânico John Blanchard explica que,

todos os caminhos para o inferno são vias de sentido único. A idéia de que aqueles que lá vão, eventualmente, serão liberados e poderão se juntar ao resto da humanidade no céu não tem um pingo de evidência bíblica como suporte.

As crianças ouvem, por vezes, histórias de aventura e ficção com um delicioso final: “E todos viveram felizes para sempre.” Chamamos esse tipo de história de conto de fadas. Universalismo é exatamente isso. (John Blanchard, “Whatever Happened to Hell?”).

Em face de tais evidências, claras e inegáveis, nas Escrituras, parece absurdo que evangélicos professos desafiam a existência, a natureza, ou a eternidade do inferno. Mas não devemos ficar surpresos. Satanás continua seus esforços para fazer o pecado menos ofensivo, o céu menos atraente, o inferno menos terrível, e o evangelho menos urgente.

Não seja iludido pelos ardis de Satanás. A Palavra de Deus não deixa dúvida sobre a existência ou a natureza do inferno. Com clareza e autoridade, Deus nos disse tudo o que precisamos saber sobre o inferno, e como evitá-lo através dos méritos de Cristo.

http://amecristo.com/2011/06/13/a-verdade-sobre-o-inferno-tommy-clayton-1/

Tradução: Alisson Pedrosa / @alissompa

Original:  Grace to You

Porque a palavra de Deus é viva e eficaz, e mais cortante do que qualquer espada de dois gumes, e penetra até a divisão de alma e espírito, e de juntas e medulas, e é apta para discernir os pensamentos e intenções do coração.
Hebreus 4:12

Hoje, ao visitar um perfil, li isto:
"Se você acredita que franqueza rude pode ajudar alguém, observe o que ocorre com a planta a que você atire água fervente". (André Luiz, espírito)
O que é uma franqueza rude?
Aquela que fala a verdade trazendo à luz a mentira?

Aquela que Jesus Cristo usou quando se dirigiu aos fariseus e drs. da Lei, chamando-lhes hipócritas e sepulcros caiados?

A doutrina espírita é uma das maiores ciladas do Diabo nos nossos dias!

Vestida com uma roupagem de "caridade", dizendo-se seguidora da doutrina do Cristo, apregoando-se Cristã, esta doutrina diabólica tem ganho muito adeptos devido ao uso de  mentiras que até parecem verdades, mentiras que encontram aconchego na vontade natural,carnal e pecaminosa de cada ser humano.

Chamar à verdade "franqueza rude" e, compará-la a jogar água fervente em plantas é a mesma coisa que dizer que é preferível mentir "piedosamente". É preferível continuar enganados do que sofrer ao perceber que o fomos? A água fervente, quando lançada numa planta, mata a planta. A verdade quando é lançada (de forma rude ou não) sobre a mentira traz libertação, liberta o ser humano da morte.

Como a Palavra de Deus nos ensina, a mentira tem um pai. O pai da mentira é o Diabo.

Como verdadeiros seguidores de Jesus Cristo, como Cristãos, seguidores não do "Cristo" do espiritismo, mas do Senhor e Salvador Jesus Cristo que ressuscitou ao terceiro dia,temos a obrigação de denunciar a mentira. Como? Divulgando o Evangelho das Boas Novas da Salvação.

Não pretendo atacar os seguidores da doutrina de Kardec. Pretendo sim, mostrar que Kardec usou a Bíblia e o nome de Jesus para credibilizar uma doutrina anti-cristã.

O meu desejo é que cada pessoa que simpatiza com frases como esta e com as pseudo-verdades do Kardecismo tenha a coragem de confrontar o que a doutrina espírita afirma ser verdade, com a verdade contida na Palavra de Deus!

Há muitas pessoas que acham que: Espiritismo kardecista e Cristianismo são a mesma coisa.

Como veremos no decorrer deste post, É impossível encontrarmos, à luz da Palavra de Deus, algo que possa conciliar Cristianismo e Espiritismo.
Porque será que Kardec e seus seguidores insistem em dizer-se cristãos? Para enganar quem? A si mesmos?

Deveria surpreender qualquer leitor das obras espíritas o facto de Allan Kardec não ter feito qualquer menção à ressurreição de Jesus, no livro “O Evangelho Segundo o Espiritismo”.

Sendo que a ressurreição de Jesus é a doutrina fundamental do Cristianismo como pode Kardec dizer-se seguidor de Cristo e negar aquilo que O torna Único?.

Se Ele não tivesse ressurgido dos mortos, se não tivesse ressuscitado, então não seria o Messias prometido, e Suas palavras não teriam nenhum sentido.

Numa outra obra literária de Kardec, o Livro dos Espíritos, os “espíritos” nada dizem a respeito desse assunto importantíssimo, a razão de ser do Cristianismo, a ressurreição do Senhor Jesus.

O codificador da doutrina espírita manifesta sua incrédulidade quanto à possibilidade de um corpo morto voltar à vida, quando declara que ...”a ressurreição dá idéia de voltar à vida o corpo que já está morto, o que a Ciência demonstra ser materialmente impossível, sobretudo quando os elementos desse corpo já se acham desde muito tempo dispersos e absorvidos” (E.S.E. cap. IV, item 4). Com essas palavras Kardec e a doutina que ele criou, o Espiritismo, descarta a possibilidade da ressurreição de Jesus revelando-se anti-cristã.
O Espiritismo que muitos afirmam ser Cristão ou Kardecista deveria aceitar como verdadeiras, por óbvias razões, todas as palavras de Jesus.

O próprio Kardec ao dizer que Jesus foi a Segunda Revelação de Deus; que foi um Espírito Puro, que veio à terra com a missão divina de ensinar aos homens, contradiz-se ao não reconhecer todas as palavras de Jesus como verdadeiras.

A virtudes e títulos que Kardec reconheceu a Jesus, colocam o Senhor numa condição de insuspeito em tudo aquilo que nos revelou.

Amado espírita ou simpatizante das doutrinas de Kardec, neste momento, ore, e peça ao Senhor Jesus que Se revele ao seu coração! 

Veja o que Jesus e os evangelistas disseram sobre o assunto, não há luz da doutrina espírita, mas à luz da humildade e simplicidade de quem procura relacionar-se com o Criador e tem profundo desejo de ter um relacionamento de intimidade com Jesus Cristo:

“Mas, depois de eu ressuscitar, irei adiante de vós para a Galiléia” (palavras de Jesus, Mateus 26.32).

“Desde então, começou Jesus a mostrar aos seus discípulos que convinha ir a Jerusalém, e padecer muito às mãos dos anciãos, e dos principais dos sacerdotes, e dos escribas, e ser morto, e ressuscitar ao terceiro dia” (palavras do evangelista, Mateus 16.21).

“E o entregarão aos gentios para que dele escarneçam, e o açoitem, e crucifiquem, e ao terceiro dia ressuscitará” (palavras de Jesus, Mateus 20.19).

“Derribai este templo, e em três dias o levantarei” (palavras de Jesus, João 2.19).

"Quando, pois, ressuscitou dos mortos, os seus discípulos lembraram-se de que lhes dissera isso” (palavras de João 2.22).

“Ele não está aqui, porque já ressuscitou, como tinha dito. Vinde e vede o lugar onde o Senhor jazia. Ide, pois, imediatamente, e dizei aos seus discípulos que já ressuscitou dos mortos" (palavras de Mateus 28.6-7).

Além desses registos, muitos outros, comprovam a predição e o cumprimento da ressurreição de Jesus, outras passagens mostram que Jesus Cristo falou sobre uma futura ressurreição:

“Os que fizeram o bem sairão [dos sepulcros] para a ressurreição da vida; e os que fizeram o mal, para a ressurreição da condenação” (João 5.28-29; 6.39-40,44,54).

A Ressurreição coletiva ensinada por Jesus é detalhada por Paulo em 1 Tessalonicenses 4.16:

“Os que morreram em Cristo ressuscitarão primeiro”(1Coríntios 15.23); e em Apocalipse 20.4-5, 12-13, o ensino de Jesus Cristo fala claramente da ressurreição coletiva, e também da realidade do Juízo. Em nenhum momento Jesus ensinou sobre a possibilidade de haver reencarnação. O ensino de Cristo acerca deste assunto (reencarnação)  está sintetizado em Hebreus 9.27: “E, como aos homens está ordenado morrerem uma só vez, vindo, depois disso, o juízo, assim também Cristo, oferecendo-se uma vez, para tirar os pecados de muitos, aparecerá segunda vez, sem pecado, aos que o esperam para a salvação”.

No livro O Evangelho Segundo o Espiritismo, capítulo VI-5, Kardec registrou as palavras de um “espírito”, que diz ser Jesus, nos seguintes termos:

“Venho, como outrora aos transviados filhos de Israel, trazer-vos a verdade e dissipar as trevas. Escutai-me. O Espiritismo, como o fez antigamente a minha palavra, tem de lembrar aos incrédulos que acima deles reina a imutável verdade: o Deus bom, o Deus grande, que faz germinem as plantas e se levantem as ondas. Revelei a doutrina divinal... Mas, ingratos, os homens afastaram-se do caminho reto e largo que conduz ao reino de meu Pai e enveredaram pelas ásperas sendas da impiedade. Meu Pai não quer aniquilar a raça humana; quer que, ajudando-vos uns aos outros, mortos e vivos, isto é, mortos segundo a carne, porquanto não existe a morte, vos socorrais mutuamente, e que se faça ouvir não mais a voz dos profetas e dos apóstolos, mas a dos que já não vivem na Terra, a clamar: Orai e crede! Pois que A MORTE É A RESSURREIÇÃO, sendo a vida a prova buscada e durante a qual as virtudes que houverdes cultivado crescerão e se desenvolverão como o cedro... Espíritas! Amai-vos, este o primeiro ensinamento; instruí-vos, este o segundo. No Cristianismo encontram-se todas as verdades; são de origem humana os erros que nele se enraizaram. Eis que do além-túmulo, que julgáveis o nada, vozes vos clamam: (O Espírito de Verdade – Paris, 1860)”.

Esse “Jesus” do Espiritismo trouxe uma palavra completamente diferente do Jesus bíblico.

Vejamos:
a) Jesus disse que viria com todos os santos anjos para julgar. Os condenados seriam enviados para o fogo eterno, preparado para o diabo e seus anjos (Mateus 25.31,32,41). O “Jesus de Kardec" disse que: “meu Pai não quer aniquilar a raça humana”.

É claro. Deus não deseja a condenação de ninguém, mas fará justiça segundo a Sua Palavra.

b) O Jesus da Bíblia ensinou-nos na história do rico e Lázaro que os mortos não podem ajudar os vivos (Lucas 19.19-31). O “Jesus de Kardec" exorta mortos e vivos a uma mútua ajuda para se enquadrar nas ideias e conceitos Kardecistas.

c) O “Jesus de Kardec" pede a todos para não darem ouvidos à voz dos profetas e dos apóstolos, e sim à voz dos mortos (demónios). Muito conveniente este "Jesus" que "falou" com o codificador espírita... conveniente para Kardec, claro!

O Jesus bíblico, pela história de rico e Lázaro, ensina que devemos ouvir Moisés e os profetas, ou seja, a Palavra de Deus (Lucas 16.29). Já ressuscitado, Jesus recomendou que o Seu evangelho (Boas Novas da Salvação ou Novo Testamento) fosse pregado em todo o mundo (Mateus 24.14).

d) O “Jesus de Kardec" declara que a morte é a ressurreição, tentando com isso afirmar que “com a morte do corpo, o Espírito liberta-se para o plano espiritual”, o que significaria uma ressurreição.

O Jesus bíblico afirmou que a verdadeira ressurreição, quando os salvos receberem um corpo transformado, se dará num momento futuro, e não logo após a morte: “Pois vem a hora em que todos os que estão nos sepulcros ouvirão a sua [a de Jesus] voz e sairão” (João 5.28).

Aqui Jesus fala de ressurreição corporal, idêntica à dEle. Ressurreição não é, como entendem os espíritas, a libertação do espírito. Se assim fosse, cada um teria sua ressurreição individual. Jesus afirmou que haverá um dia determinado para a ressurreição (João 5.25; 6.44,54; 1 Ts 4.16-17).

e) O “Jesus de Kardec" falou de dois mandamentos:

(a) Os espíritas deverão amar uns aos outros; e (b) todos devem adquirir conhecimento.

O Jesus bíblico citou mandamentos diferentes: “Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma, e de todo o teu entendimento; amarás o teu próximo como a ti mesmo” (Mateus 22.37-40).f)

O “Jesus” de Kardec disse que o caminho que conduz ao reino de Deus é “reto e largo”. O Jesus da Bíblia disse que “estreita é a porta e apertado o caminho que conduz para a vida” (Mateus 7.14).

É evidente que  Kardec arranjou um "Jesus" sob medida para a doutrina da reencarnação... o caminho indicado pelo Espiritismo é largo, folgado, sem dificuldades!

Sem pecado, sem inferno, sem juízo final, sem necessidade de perdão, todos atingirão a plenitude, o clímax, a perfeição, mediante sucessivas reencarnações, bastando para isso fazerem "boas obras".

Os kardecistas, na ansia de buscarem na Bíblia passagens que legitimem a crença reencarnacionista, citam a 1ª Carta de Paulo aos Coríntios 15.50:

“E agora digo isto, irmãos, que a carne e o sangue não podem herdar o reino de Deus...”.

Com isso, tentam convencer que não pode haver ressurreição corporal. Acontece que fecham a Bíblia muito cedo e não lêem o versículo seguinte em que Paulo diz que “todos seremos transformados”. E tudo isso é um mistério como bem diz o autor da epístola. Mas a Bíblia permite-nos avançar um pouco.

A ressurreição é do corpo. Espírito não ressuscita porque tem vida eterna.

Ressurgir significa tornar a surgir. Não se pode empregar este termo com relação aos espíritos humanos, que não morrem. Retornando ao mistério, os mortos em Cristo ressucitarão porém num corpo transformado; um corpo glorioso, poderoso, espiritual, adequado às regiões celestiais. O corpo será o mesmo que desceu à terra, porém revestido de incorruptibilidade, de imortalidade. Daí haver Paulo dito: “os mortos ressuscitarão incorruptíveis” (1 Coríntios 15.52).

São os mortos que ressuscitarão, os corpos, e não os espíritos. A ressurreição dos crentes será a grande vitória sobre a morte. Assim como Cristo venceu a morte, nós, com Ele, venceremos (1 Coríntios 15.54; Hebreus 22.14).

Quando a Bíblia fala em ressurreição dos mortos refere-se à ressurreição corporal destes. Vejam:

 “Assim também será a ressurreição dos mortos. Semeia-se o corpo em corrupção, ressuscitará em incorrupção. Semeia-se em ignomínia, ressuscitará em glória. Semeia-seem fraqueza, ressuscitará com vigor” (1 Cor'intios 15.42-43). Mais uma vez temos aqui a evidência da transformação “dos corpos”.

Com relação ao aparecimento corporal de Jesus pós-ressurreição, o Espiritismo atribui o evento à ectoplasmia, ou seja, a capacidade que tem o espírito de materializar-se; e citam como prova Mateus 27.52-53.

Nada mais fantasioso e mentiroso do que esse argumento.

A passagem apresentada como prova é um prenúncio da ressurreição coletiva dos crentes, quando da vinda de Jesus. Lê-se, ali, que os mortos saíram dos sepulcros logo após a ressurreição de Jesus. Se considerada a hipótese de materializações ou de perispíritos, não haveria necessidade de os corpos reviverem, porque as materializações se processariam independentes do corpo morto.

Outra dificuldade do Espiritismo Kardecista é quanto ao desaparecimento do corpo de Jesus. Onde está Seu corpo?

O sepulcro onde O puseram estava fortemente guardado, segundo a Escritura do Novo Testamento (Mateus 27.64-66). A ninguém interessava roubar o corpo de Jesus; nem aos seus discípulos, fracos, perseguidos e desanimados; nem aos seus inimigos, temerosos de que o corpo desaparecesse (Mateus 27.64).

Entenda-se que a redenção em Jesus não se limita ao espírito recriado. Deus deseja que seu plano de redenção alcance todo o homem, assim compreendido corpo, alma, espírito. Vejam: “E, se o Espírito daquele que dos mortos ressuscitou a Jesus habita em vós, aquele que dos mortos ressuscitou a Cristo também vivificará o vosso corpo mortal, pelo Espírito que em nós habita” (Romanos 8.11); ...”e também nós mesmos, esperando a adopção, a saber, a redenção do nosso corpo” (Romanos 8.23).A trasladação de Enoque (Gênesis 5.24; Hebreus 11.5) e Elias (2 Reis 2.11) confirma a possibilidade da ressurreição corporal.

O mais sensato e realmente cristão, porque é a verdade, é admitirmos que Jesus ressuscitou corporalmente ao 3º dia, apareceu a centenas de pessoas, e virá em glória, uma segunda vez, para arrebatar a Sua Igreja.

Nesta ocasião, haverá uma ressurreição coletiva dos salvos, segundo a Escritura (1 Tessanolissences 4.16-17).

No final dos tempos, após o Seu reinado de mil anos, os ímpios também ressuscitarão, colectivamente, para receberem a condenação eterna (Apocalipse 20.5).

Este texto faz parte do site "Ministério acacp", mas tem algumas alterações feitas por mim.

Jesus disse, eu sou o Alfa e o Ómega, o primeiro e o último, amém! A salvação é um processo que se inicia com a aceitação da pessoa de Jesus Cristo, como o único e suficiente Salvador da alma (vida), mas também que se desenvolve através do
crescimento espiritual e da maturidade, o que acontece através de uma entrega voluntária da vida a Jesus, ao fim de que Ele venha tornar-se o Senhor absoluto de nossas vidas.

Pode ser também entendida como um processo que se inicia, desenvolve na terra, mas somente tem sua complexão no céu, durante o período o qual a Bíblia classifica de eternidade. Dado que a salvação do homem vem de Deus, que tomou a iniciativa, enviando a Jesus para pagar o preço da redenção humana, a mesma jamais se pode pagar com dinheiro, com sacrifícios, com esmolas ou com obras humanas, uma vez que é uma oferta gratuita. João 19.30 descreve assim a morte de Jesus: “Então Jesus, depois de ter tomado o vinagre, disse: está consumado. E, inclinando a cabeça, entregou o espírito.” Consumado, a luz da Bíblia quer dizer que Ele, Jesus, cumpriu com todos os requisitos para que a salvação humana fosse uma realidade total.

...Biblicamente nós podemos ter a certeza da vida eterna, ou seja, de nossa eterna salvação através do ensino da Palavra de Deus, vejamos:
... O texto de João 3:15-16 é chamado de micro-Evangelho, por que este contém todo o conceito de salvação contido nos Evangelhos. Os versículos tratam de temas sublimes. Neles o Amor de Deus e sua dimensão são vistos, quando Ele estende esse mesmo amor ao mundo perdido, sem excepção de raças ou credos. Como prova desse amor paternal Deus oferece a dádiva mais sublime, seu Filho, para morrer em nosso lugar, seguido da promessa
mais atractiva, que é o dar vida eterna a todo aquele que crê.

De facto a Bíblia é categórica em afirmar que quando uma pessoa é salva, a mesma pode gozar desta certeza em seu coração. Esta certeza não se alicerça na justiça humana ou em emoções, mas é fruto da fé na Palavra de Deus; na verdade, a morte e a ressurreição de Jesus são o alicerce onde o Cristão sustenta sua salvação. O plano de Deus para a salvação do homem é simples, basta crer de todo o coração em Deus e em sua Palavra que será salvo; a salvação é pois uma questão de fé.

Apenas Deus poderia resolver o problema da salvação, satisfazer a sua justiça, e mesmo assim salvar o pecador. Isso só foi possível por causa do
grande amor de Deus, que ama o pecador (cf. João 3.16). Também por causa do equilíbrio entre os diferentes atributos de Deus (amor e justiça) não se podia resolver a questão da salvação humana com meros actos sacrificiais como é descrito no Velho Testamento. A morte do animal inocente no Velho Testamento era administrada a favor do pecador, sendo a culpa do pecador transferida para o animal inocente (cf. Levítico 1.4). Contudo, isto foi um plano temporário da parte de Deus, visto que era necessária uma vida inocente, que pudesse expiar (purificar) definitivamente o pecado, e assim ganhar o perdão para os pecados e para os pecadores. Mas, se todos os homens são pecadores, houve apenas uma solução da parte de Deus, sacrificar seu próprio Filho uma única vez; com isto Deus torna-se ao mesmo tempo justo e também o justificador dos homens (cf. João 1.14). Assim, como Jesus tem recebido de Deus o Pai toda autoridade no céu e na terra, Ele tem poder para nos condenar ou ilibar, ou seja, a sentença promulgada
pesa contra o homem, que por ser pecador não pode por si só aproximar-se de Deus, Jesus todavia, assume também o papel de advogado ao permanecer entre o homem e Deus. Assim, Ele, Jesus, não apenas é o Salvador mas também o Advogado de defesa, o qual trabalha em favor do penitente (pecador).

Extraído do Livro Debate
Da Autoria de Reginaldo de Melo

Antes de fazer uso de um texto que se encontra no livro A ESCOLHA, que, apesar de não ser da minha autoria, exprime aquilo que eu creio, gostaria de deixar aos comentadores dos últimos dias algumas palavrinhas além do texto:

Deus vos abençoe!

Não escrevo este blog para agradar a quem quer que seja nem para angariar seguidores para mim. O meu maior desejo é que todos aqueles que visitam este blog se possam render ao Senhor Jesus porque só Ele é digno de ser seguido, amado e adorado!

Mas, como não me compete a mim converter ninguém e sim ao espírito Santo de Deus entrego cada um de vocês nas Suas mãos.

Sou simplesmente uma filha de Deus, comprada e remida pelo precioso sangue do Senhor Jesus na cruz do Calvário, pela imensa graça de Deus,  que cumpre a ordenança de Jesus Cristo de, "ir e pregar o Evangelho da Salvação"! Não o evangelho segundo o espiritismo, mas o Evangelho de Jesus Cristo e seus seguidores que nos mostra o caminho para a salvação.

Todos os ataques servem para me mostrar o quanto o Diabo odeia ser exposto e me lembram das palavras de Jesus, meu Senhor e Mestre, sobre o que aconteceria àqueles que pregassem o Seu precioso nome:  E sereis odiados de todos por causa do meu nome, mas aquele que perseverar até o fim, esse será salvo.
Mateus 10:22.

Lamento muito que seres humanos se encontrem tão cegos espiritualmente que não conseguem entender o que leêm, muito menos confrontar as doutrinas que elegeram por ignorância ou conveniência com a Palavra de Deus. O Apóstolo Paulo já havia alertado para estas situações na 2 carta aos Coríntios, cap. 4, vers. 2 (...) rejeitamos as coisas ocultas, que são vergonhosas, não andando com astúcia, nem adulterando a palavra de Deus; mas, pela manifestação da verdade, nós nos recomendamos à consciência de todos os homens diante de Deus.

3 Mas, se ainda o nosso evangelho está encoberto, é naqueles que se perdem que está encoberto,

4 nos quais o deus deste século cegou os entendimentos dos incrédulos, para que lhes não resplandeça a luz do evangelho da glória de Cristo, o qual é a imagem de Deus.

5 Pois não nos pregamos a nós mesmos, mas a Cristo Jesus como Senhor; e a nós mesmos como vossos servos por amor de Jesus.

O PLANO DE DEUS PARA A SALVAÇÃO

Lemos em  Hebreus 1: 1 Havendo Deus antigamente falado muitas vezes, e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas,

2 nestes últimos dias a nós nos falou pelo Filho, a quem constituiu herdeiro de todas as coisas, e por quem fez também o mundo;

O plano da salvação partiu de Deus, o qual através de seu Filho Jesus, veio ao encontro da sua criação.

Por esta razão o Cristianismo, em sua essência, difere de todas as outras formas de religião e crenças humanas, pois o conceito da fé cristã apregoa o oposto; as religiões, as filosofias, as crenças ocultas e esotéricas, os grupos sectários e a própria Cristandade apóstata (que se afasta da fé cristã genuína), as quais têm sua origem no homem, implicam o esforço do homem, que através de rituais e práticas, das obras, sacrifícios e oferendas tentam alcançar a Deus, ou a um deus criado pela mente humana.

No Cristianismo exarado na Bíblia Sagrada, é o próprio Deus que vem em socorro do homem.

Isto faz do Cristianismo uma fé exclusiva e ao mesmo tempo controversa, e que causa abismos! Perplexas, as pessoas perguntam: "como pode isso ser? Como é que Deus se pôde fazer homem e habitar no meio da sua criação?"

Pois é... foi exactamente o que aconteceu! Deus se fez carne em Cristo e identificou-se com as suas criaturas!!

Mateus 1:23 cita: "Eis que a virgem conceberá e dará à luz um filho, o qual será chamado de EMANUEL, que, traduzido é: DEUS CONNOSCO".Lucas 2:11 diz: "... É que vos nasceu hoje, na cidade de Davi, o Salvador, que é Cristo o Senhor".

Temos que entender que o plano da salvação partiu do Pai, sendo Jesus, o Filho, aquele que a efectuou, portanto, houve uma cooperação entre ambas as pessoas, Jesus é a provisão de Deus para resgatar a humanidade perdida.

João 19: 30 diz:  "Então Jesus, depois de ter tomado o vinagre, disse: está consumado. E, inclinando a cabeça, entregou o espírito."

Como vimos acima, a palavra CONSUMADO dá a entender que, TUDO quanto havia a fazer para a consumação da salvação foi feito.

O Verbo consumado implica duas coisas:

1º Jesus cumpriu com todos os requesitos necessários para a salvação do homem, ou seja, uma vez que ele viveu uma vida isenta de pecado, somente alguém com suas características podia ocupar o lugar do pecador.

2º O Verbo consumado implica que o plano de Deus teve seu total cumprimento na cruz. Ali, o pecado que separa o homem de Deus foi vencido, perdoado e purificado no sangue de Jesus, nosso Salvador.

Após planear e providenciar o meio da salvação, Deus levou-o a cabo. Essa obra salvítica é o prenúncio da nova vida e da esperança eterna que Deus promete àqueles que, pela fé, aceitam e entram no plano da salvação.

In: A ESCOLHA 

Autor: Reginaldo  de Melo

Um tópico que a Bíblia trata de forma detalhada e abrangente é ela mesma; isto é, a Bíblia informa-nos o que Deus pensa sobre as suas próprias palavras. A opinião de Deus sobre suas palavras pode ser dividida em quatro categorias gerais: autoridade, clareza, necessidade e suficiência.

Autoridade: Todas as palavras da Bíblia são palavras de Deus. Por isso, não acreditar nelas ou desobedecer-lhes é desobedecer ao próprio Deus.

Se Deus afirma que as palavras das Escrituras são Suas, não há autoridade superior à qual alguém possa recorrer para provar essa afirmação, a não ser as próprias Escrituras. Afinal, que autoridade poderia ser mais elevada do que Deus? Assim, no final das contas, as Escrituras obtêm a sua autoridade de si mesmas, mas suas reivindicações só se tornam convicções pessoais nossas por obra do Espírito Santo em cada coração.

O Espírito Santo não muda as palavras das Escrituras de forma alguma; Ele não faz que, de modo sobrenatural, elas se tornem palavras de Deus (pois elas sempre o foram). O que ele faz, no entanto, é mudar o leitor das Escrituras. O Espírito Santo faz os leitores perceber que a Bíblia é diferente de qualquer livro que já leram. Por meio da leitura, creêm que as palavras das Escrituras são as palavras do próprio Deus. É como Jesus declarou em João 10-27: "estas (as minhas ovelhas) ouvem a minha voz, eu as conheço, e elas me seguem".

Como palavras do próprio Deus, as palavras das Escrituras são mais do que simplesmente verdadeiras; elas são a própria verdade (João 17:17). Elas são o padrão final segundo o qual toda a suposta verdade deve ser medida.

Portanto, aquilo que se conforma às Escrituras é verdadeiro; aquilo que não se conforma às Escrituras não é verdadeiro.

PERGUNTA

Segundo Deuteronómio 6:5 e Mateus 22:37, nós temos que amar Deus. Todavia, segundo Deuteronómio 6:13 e I Pedro 2:17, nós temos que temer Deus. Então, em que ficamos? Devemos amar ou temer?
Será que a Bíblia se contradiz?

RESPOSTA

De facto, a Bíblia diz para amar e temer Deus. Diz ainda para andarmos em temor (I Pedro 1:17). Porém, eu acredito que “amar” e “temer” não são dois verbos incompatíveis, mas que ambos poderão ser conjugados pelas mesmas pessoas e no sentido correcto.

Consultando o Dicionário da Porto Editora, 5ª edição, encontrei sinónimos com alguma convergência ou até repetidos na definição dos três vocábulos em apreço.
Eis os mesmos:

AMAR: ter amor a; gostar de; desejar; estimar; apreciar; ter devoção por; preferir; estar apaixonado.

TEMER: Ter susto ou temor de; recear; respeitar; reverenciar.

TEMOR: Receio do que nos pode causar dano, se vier a acontecer; medo; susto; zelo; devoção; reverência profunda; rigoroso cumprimento.

Se repararmos nos últimos sinónimos das três palavras, encontramos uma certa convergência e compatibilidade entre eles; até encontramos alguns repetidos.

Ao contrário do que algumas pessoas pensam, amar não pressupõe excesso de à-vontade, abuso de confiança, descuido, negligência, desconsideração, desrespeito ou falta de atenção. Até mesmo aqui na Terra, entre seres humanos, o amor deveria ser acompanhado de atenção, respeito e consideração! No que se refere ao Senhor nosso Deus, Criador do Céu e da Terra, além de todas as formas de vida… então esse amor deverá ser com muita reverência, respeito e temor.

Analisemos, então, a razão das duas palavras em causa, ou seja, dos dois verbos, “amar” e “temer”. Comecemos por este último. Haverá razões para temer Deus? Naturalmente que sim! Ele é o Criador de tudo, Todo-Poderoso, muito maior do que nós. Se, às vezes, tememos certas pessoas que podem matar-nos, muito mais devemos temer Aquele que, além de nos poder tirar a vida física poderá também lançar a nossa alma no inferno!

Todos os humanos deverão temer Deus; até mesmo aqueles que não O seguem.

E os que não acreditam na Sua existência deverão ter cuidado com aquilo que dizem e fazem. Não deverão brincar
nem gozar com o assunto. Muito menos insultar Aquele que julgam não existir, como se viu e ouviu na TV ainda há poucos anos.

Constitui um paradoxo insultar alguém que não existe ou se pensa não existir. Todavia, pior do que paradoxal, é um enorme pecado insultar o Criador, brincar ou gozar com Ele!

Haverá motivos para amar Deus?
Certamente que sim! Se Ele nos deu a vida e ainda a mantém… se nos concede o pão de cada dia… a água que bebemos e o ar que respiramos… há motivos para O amarmos. Ainda há pouco tempo, um amigo perguntava: “Já viram, se tivéssemos de pagar o ar
que respiramos?”

Se alguém nos ama, devemos corresponder. E o amor de Deus é muito profundo. Para além de muitas coisas, Ele deu-nos o Seu Filho Amado, Jesus Cristo, que “veio buscar e salvar o que se havia perdido”. Jesus morreu a seu tempo por nós, sendo nós ainda pecadores. Ao morrer na cruz do Calvário, Jesus pagou com sangue inocente os pecados e dívidas de todos os transgressores, entre os quais eu me
encontrava.

Há motivos para temer e para amar.
Naturalmente que depois de aceitar Jesus como Salvador, o homem já não tem motivos para andar assustado, a tremer por todos os lados, mas para amá-Lo com todo o seu entendimento e ter sempre presente que deve respeitar o Senhor. Não facilitar em coisa alguma, pensando que, por ser filho de Deus, já pode dizer e fazer o que lhe apetece.

No passado, alguns portugueses filiavam-se na União Nacional para estarem suficientemente protegidos quando dissessem mal do Dr. Salazar, negligenciassem ou facilitassem em alguma área. Às vezes, parecia que apenas os inscritos na U. N. falavam à vontade, pois os
outros tinham medo. Que não aconteça assim connosco. Estamos filiados na Igreja do Senhor Jesus para O servir da melhor maneira e nunca facilitarmos, deixando de O temer!

Com o nosso Deus deverá haver sempre o máximo de respeito. Não convém descuidar nem facilitar com este maravilhoso Amigo! Devemos temer diante do Todo-Poderoso. Não estar demasiadamente à vontade nas Igrejas e, muito menos, nos púlpitos. Fico perplexo
com o comportamento de certos líderes de movimentos heréticos ou periféricos nas tribunas, seja em campanhas ou até na TV. Até me arrepio com a maneira deles se dirigirem a Deus e como falam d’Ele. Em contrapartida admiro aqueles que temem quando sobem a um púlpito para pregarem a Palavra de Deus, mesmo ao fim de milhares de pregações!

No Salmo 128 diz o seguinte: “Bem-aventurado aquele que teme o Senhor e anda nos Seus caminhos” (Sl 128:1). Começamos por temer, somos, então, muito abençoados, continuamos a amar, mas nunca deixando de estar em temor na Sua presença.

Concluindo: “Amar” e “temer” não são verbos antagónicos nem incompatíveis, mas podem conjugar-se perfeitamente.
Temos muitos motivos para temer Deus e grandes razões para O amar. Se as crianças devem temer e amar o seu pai terreno, todos nós devemos temer e amar o nosso Pai Celestial!

Agostinho Soares dos Santos