Além de fazer declarações que afirmaram a sua divindade (e, além disso, de realizar milagres), Jesus agiu como Deus:

 Ele disse a um paralítico: "Filho, os seus pecados estão perdoados" (Marcos 2.511). Os escribas responderam correctamente: "Quem pode perdoar pecados, a não ser somente Deus?".

 Jesus declarou: "Foi-me dada toda a autoridade nos céus e na terra" e, imediatamente, deu um novo mandamento: "Portanto, vão e façam discípulos de todas as nações ... " (Mateus 28.18,19).

 Deus entregou os Dez Mandamentos a Moisés, mas Jesus disse: "Um novo mandamento vos dou: Amem-se uns aos outros" (Jo 13.34).

 Ele pediu oração em seu nome: "E eu farei o que vocês pedirem em meu nome [ ... ]. O que vocês pedirem em meu nome, eu farei" (João 14.13,14); "Se vocês permanecerem em mim, e as minhas palavras permanecerem em vocês, pedirão o que quiserem, e lhes será concedido" (João 15.7).

 A despeito do facto de que tanto o Antigo quanto o Novo Testamentos proíbem a adoração a qualquer coisa que não seja Deus (Êx 20.1-4; Dt 5.6-9; At 14.15; Ap 22.8,9), Jesus aceitou adoração em pelo menos nove ocasiões:

1. um leproso que foi curado (Mt 8.2);
2. um dirigente da sinagoga cuja filha foi curada (Mt 9.18);
3. pelos discípulos depois de uma tempestade (Mt 14.33);
4. uma mulher Cananéia (Mt 15.25);
5. a mãe de Tiago e de João (Mt 20.20);
6. um endemoninhado geraseno (Mc 5.6);
7. o homem cego que foi curado (Jo 9.38);
8. todos os discípulos (Mt 28.17);
9. Tomé, que disse: "Senhor meu e Deus meu!" (Jo 20.28).

Todas essas pessoas adoraram a Jesus sem uma palavra de repreensão por parte dele. Jesus não apenas aceitou essa adoração, como até mesmo elogiou aqueles que reconheceram a sua divindade (João 20.29; Mateus 16.17). Isso só poderia ser feito por uma pessoa que considerava seriamente ser Deus.
Vamos colocar tudo isso na devida perspectiva. Ninguém fez isso melhor do que C. S. Lewis quando escreveu:

"Entre aqueles judeus, repentinamente surge um homem que sai falando por aí como se ele mesmo fosse Deus. Afirma perdoar pecados. Diz que sempre existiu. Diz que julgará o mundo no final dos tempos. Vamos deixar uma coisa clara. Entre os panteístas, como os indianos, qualquer um pode dizer que é uma parte de Deus ou um com Deus: não haveria nada de muito estranho em relação a isso. Esse homem, porém, uma vez que era judeu, não poderia estar se referindo a esse tipo de Deus. Na linguagem daquele povo, Deus significava um ser fora do mundo, que o fizera e que era infinitamente diferente de qualquer outra coisa. Quando você entende isso, percebe que aquilo que esse homem diz foi, de maneira bem simples, a coisa mais chocante que jamais fora pronunciada por lábios humanos."

Imagine o seu vizinho a afirmar: "Eu sou o primeiro e o último, aquele que é auto-existente. Você precisa que os seus pecados sejam perdoados? Eu posso fazê-lo. Você quer saber como viver? Eu sou a luz do mundo — todo aquele que me segue não andará em trevas, mas terá a luz da vida. Você quer saber em quem pode confiar? Toda autoridade me foi dada no céu e na terra. Você tem qualquer preocupação ou pedido? Ore em meu nome. Se você permanecer nas minhas palavras, e as minhas palavras permanecerem em você, peça o que quiser, e lhe será dado. Você precisa de acesso a Deus Pai? Ninguém vem ao Pai senão por mim. O Pai e eu somos um".

O que é que você pensaria do seu vizinho se ele dissesse essas coisas a sério?

Do livro: "Não tenho fé suficiente para ser ateu"

Págs. 255-256

Além dessas declarações directas afirmando ser Deus, Jesus fez várias outras declarações que claramente deixavam implícito que ele era Deus:

 Jesus orou, dizendo: "E agora, Pai, glorifica-me junto a ti, com a glória que eu tinha contigo antes que o mundo existisse" (]João 17.5). Mas o AT diz que existe apenas um único Deus (Deuteronómio 6.4; Is 45.55), e Deus diz: "Não darei a outro a minha glória" (Isaías 42.8).

 Ele declarou: "Eu sou o Primeiro e o Último" (Apocalipse 1.17) — exactamente as mesmas palavras usadas por Deus para referir-se a si mesmo em Isaías 44.6.

 Ele disse: "Eu sou o bom pastor" (João 10.11); mas o AT diz "O SENHOR é o meu pastor" (Salmo 23.1). Além do mais, Deus diz: "Assim como o pastor busca as ovelhas dispersas quando está cuidando do rebanho, também tomarei conta de minhas ovelhas" (Ezequiel 34.12).

 Jesus afirmou ser o juiz de todas as pessoas (Mateus 25.315; Jo 5.27); mas Joel apresenta Deus dizendo: " ... me assentarei para julgar todas as nações vizinhas" (Joel 13.12).

 Jesus disse: "Eu sou a luz do mundo. Quem me segue, nunca andará em trevas, mas terá a luz da vida" (João 8.12). Mas o salmista declara "O SENHOR é a minha luz" (Salmo 27.1).

 Jesus declarou: "Pois, da mesma forma que o Pai ressuscita os mortos e lhes dá vida, o Filho também dá vida a quem ele quer" (João 5.21). Mas o AT ensina claramente que somente Deus é o doador da vida (Deuteronómio 32.39; 15: 2.6), aquele que levanta dos mortos (Isaías 26.19; Daniel 12.2; Jó 19.25) e o único juiz (Deuteronómio 32.35; Joel 3:12).

 Jesus insistiu: "Ninguém vem ao Pai, a não ser por mim" (João 14.6).

Jesus também declarou sua divindade de maneira implícita por meio de parábolas. Em várias de suas parábolas, mostra a si mesmo no papel de Deus. Por exemplo:

 Ao responder à reclamação dos fariseus de que estava recebendo pecadores e comendo com eles (Lc 15.2), Jesus conta três parábolas: da ovelha perdida, da dracma perdida e do filho perdido (Lc 15.4-32). A implicação é que Jesus está fazendo aquilo que o AT diz que Deus faz: ele é o pastor que sai e encontra aquilo que está perdido e um pai perdoador que dá boas-vindas aos pecadores arrependidos (Ezequiel 34.11; João 10:27; Lucas 15:11-32 _ Consequentemente, os fariseus são representados pelo filho mais velho que reclama na parábola do filho pródigo. Os fariseus, assim como o filho mais velho, erradamente pensam que merecem os presentes do pai por causa de suas boas obras. Desse modo, essa parábola não apenas afirma a divindade de Cristo, mas também ensina que a salvação é um dom gratuito que não pode ser comprado, mas apenas aceito) .

 Em Mateus 19.28-30, Jesus declara que ele — o "Filho do homem" reinará do trono glorioso de Israel na renovação de todas as coisas e que os seus seguidores reinarão com Ele. Logo a seguir, ensina a parábola dos trabalhadores na vinha (Mateus 20.1-16). É a parábola na qual o Reino de Deus é representado por uma vinha cujo proprietário também é empregador. O empregador paga a todos os trabalhadores igualmente, independentemente do tempo trabalhado, comunicando dessa maneira que a graça de Deus não se baseia em algum tipo de mérito como duração do serviço ("os últimos serão primeiros, e os primeiros serão últimos"). Jesus é representado pelo empregador que possui a vinha e que dispensa a graça livremente. Isso iguala-O a Deus porque, no AT, Deus é o dono da vinha (Isaías 5.1-7). (Como vimos, seu uso da expressão "Filho do homem" também é uma afirmação de deidade).

 Jesus refere-se a si mesmo como o "noivo" em diversas ocasiões (Mc 2.19; Mt 9.15; 25.1; Lc 5.34), até mesmo na parábola das virgens (Mt 25.1-13). Uma vez que o AT identifica Deus como noivo (Is 62.5; Os 2.16), Jesus está a igualar-Se a Deus.

Existem vários outros exemplos de afirmações implícitas que Jesus faz sobre a sua divindade por meio das parábolas. Não temos espaço para abordar todas elas aqui, mas Philip B. Payne conclui: "Das 52 parábolas narrativas de Jesus registadas, 20 retratam-nO por meio de imagens que o AT tipicamente usa para se referir a Deus".

Do livro: "Não tenho fé suficiente para ser ateu"

Págs. 253-255

Como vimos no último post do dia 27 de Maio de 2016, http://blogespiritismo.blogs.sapo.pt/a-tampa-da-caixa-da-profecia-408138, o AT prediz a vinda de um Messias que nasceria como homem mas que, de alguma maneira, também seria Deus (Isaías 9.6). Jesus é a única pessoa conhecida que satisfaz as qualificações preditas do Messias. Mas, Ele afirmou ser Deus?

Certamente os autores do NT afirmaram em diversas ocasiões que Jesus era Deus.

No capítulo de abertura do seu evangelho, João, por exemplo, diz que "a Palavra /Verbo [ ... ] era Deus" e "a Palavra/Verbo tornou-se carne" (]oão 1.1,14). Paulo, diz que Cristo "é Deus acima de todos" (Romanos 9.5) e que "em Cristo habita corporalmente TODA a plenitude da divindade" (Colossenses 2.9). Pedro, diz que os crentes recebem "de nosso Deus e Salvador Jesus Cristo a fé" (2Pe 1.1). Mateus, afirma a divindade de Jesus quando cita Isaías 7.14: "A virgem ficará grávida e dará à luz um filho, e lhe chamarão Emanuel', que significa 'Deus connosco" (Mateus1.23). O autor de Hebreus diz: "O Filho é o resplendor da glória de Deus e a expressão exacta do seu ser, sustentando todas as coisas por sua palavra poderosa (Hebreus 1.3). Ele também cita Salmos 45.3 ao afirmar que Deus diz o seguinte sobre o Filho: "O teu trono, Ó Deus, subsiste para todo o sempre" (Hebreus 1.8). Essas são afirmações claras da divindade de Cristo feitas pelos apóstolos. Até mesmo os demónios reconheceram que Jesus era Deus (Mt 8.29; Lc 4.34,41)! Mas, o próprio Jesus afirmou ser Deus?

Declarações directas quanto a ser Deus

Talvez nenhuma declaração seja mais objectiva do que a resposta de Jesus à pergunta directa de Caifás: "Você é o Cristo, o Filho do Deus Bendito?" "Sou", disse Jesus. "E vereis o Filho do homem assentado à direita do Poderoso vindo com as nuvens do céu."

O sumo sacerdote, rasgando as próprias vestes, perguntou: "Por que precisamos de mais testemunhas? Vocês ouviram a blasfémia. Que acham?" Todos o julgaram digno de morre (Mc 14.61-64). Perceba que Jesus respondeu à pergunta directa com uma resposta directa: "Sou".

Referindo-se a si mesmo como o "Filho do homem", Jesus acrescentou que voltaria com as nuvens do céu. Caifás e os seus assistentes sabiam a implicação disso. Essa expressão foi uma referência à visão do AT que o profeta Daniel teve do fim dos tempos: o Messias — o Filho do homem — virá à Terra para julgar o mundo com a autoridade que lhe foi concedida por Deus Pai (o "ancião" [NVI] ou ''Ancião de Dias" [ARA e ARC]). E todas as pessoas do mundo O adorarão (Dn 7.13,14).

Naturalmente, ninguém deve ser adorado, senão o próprio Deus. Contudo, aqui estava Cristo afirmando ser aquele que julgaria o mundo e receberia adoração dos seus habitantes. Ele afirmava ser Deus, e todo o mundo sabia disso.
Embora Mateus, Marcos e Lucas registem a resposta "sou" (ou alguma variante dela), a Caifás, João fala de outra ocasião na qual Jesus afirmou a sua divindade ao responder "Eu Sou". Isso aconteceu durante uma intensa discussão com alguns judeus. Depois de várias idas e vindas sobre a verdadeira identidade de Jesus, a conversa termina com a seguinte declaração de Jesus aos fariseus:

«Abraão, vosso pai, exultou por ver o meu dia, e viu-o, e alegrou-se.» Disseram-lhe, pois, os judeus: «Ainda não tens cinquenta anos, e viste Abraão?» Disse-lhes Jesus: «Em verdade, em verdade vos digo que antes que Abraão existisse, EU SOU.» Então pegaram em pedras para lhe atirarem; mas Jesus ocultou-se, e saiu do templo, passando pelo meio deles, e assim se retirou.» (João 8:56-59).

Os cépticos podem dizer: " 'Antes de Abraão nascer, Eu Sou!' nem sequer é um bom português! Está no tempo verbal errado". Exactamente. Jesus não está preocupado com a gramática porque está a citar o mesmo nome que Deus apresentara a Moisés na sarça ardente.
Lembra-se do filme "Os Dez Mandamentos"? O que fez Moisés (representado por Charlton Heston) quando encontrou a sarça ardente? Ele perguntou a Deus: "Suponha que eu vá aos israelitas e lhes diga 'O Deus de seus pais me enviou', e eles me perguntem 'Qual é o nome dele?'; então, o que devo dizer?".
Então Deus disse a Moisés: «Eu Sou o que Sou. É isto que você dirá aos israelitas: Eu Sou me enviou a vós» (Êx 3.13,14).
Eu Sou é Aquele que é auto-existente. Ele não tem passado nem futuro, porque é eterno. Não está no tempo. Jesus afirmava ser esse que é eterno e auto-existente, e é por isso que os judeus pegaram pedras para Lhe atirar.

Do livro: "Não tenho fé suficiente para ser ateu"

Págs. 252-253

Próximo post: Declarações indirectas quanto a ser Deus

«Pode-se mesmo falar em “fé científica”, mas o que designamos por isso é bem diferente de uma fé religiosa. Como dizia Carl Sagan, afirmações extraordinárias requerem evidências extraordinárias. A pretensão dos espíritas de tratar a sua religião como ciência não faz sentido para um credo que possui dogmas, livros revelados e se apresenta a partir de um arcabouço de crenças religiosas, pois nada disso diz respeito ao conhecimento científico. A ciência pode nos precaver de charlatanismos, da sugestão e da desonestidade de líderes e tendências religiosas, mas uma vez que também não pode nos prover de um sentido último para a existência, pelo menos no sentido de uma continuidade da vida após a morte, as religiões podem preencher essa lacuna para aqueles que se contentam com suas explicações e significados; contudo, sua iniciativa de usurpar um lugar junto à ciência é espúria. Religião e ciência não falam sobre as mesmas coisas, não usam a mesma linguagem para explicar o mundo e não são complementares.»

Leia mais aqui:

http://oesealuzdabiblia.blogs.sapo.pt/ciencia-nova-chave-2868

_ Porque é que há tanto sofrimento na terra?
_ Porque é que "inocentes" sofrem?

Quando os temas são: o aborto, a homossexualidade, a adopção gay e a eutanásia (entre outros), os VERDADEIROS cristãos que proclamam e defendem a Verdade de Deus serão sempre aquela minoria "fundamentalista" que grita ao mundo que ele jaz no maligno.

Nenhum ensino de Jesus ou dos apóstolos aponta para uma nova revelação fora da Escritura, muito menos para uma nova religião ou crença. Em relação ao conhecimento de Deus, o homem de hoje é tão ignorante como o daqueles dias.  Nenhum homem, em nenhuma época, chegou, chega ou chegará ao conhecimento de Deus sem que Ele Se revele. Kardec inventa uma falácia quando afirma: «mister se fazia que novas ideias e novos conhecimentos lhes trouxessem a chave indispensável, ideias que, porém, não podiam surgir antes que o espírito humano houvesse alcançado um certo grau de madureza.» 

Leia mais aqui: http://oesealuzdabiblia.blogs.sapo.pt/o-papel-de-jesus-2586

Como diz Kardec, «todos, sem distinção nenhuma, são objeto da mesma solicitude.». É verdade!

Mas antes, ao contrário do que ele escreve: «Sendo filhos de Deus todos os homens», nem todos os homens são filhos de Deus, mas sim criaturas de Deus - criação d'Ele. Como nos ensina a Sua Palavra: «Mas, a todos quantos o receberam [a Jesus Cristo], deu-lhes o poder de SEREM FEITOS FILHOS DE DEUS, aos que crêem no seu nome; os quais não nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus.» (João 1:12-13). Ora, quem é FEITO FILHO; não era filho antes. Jesus ensina claramente que há filhos do Diabo: «Vós tendes por pai ao diabo, e quereis satisfazer os desejos de vosso pai. Ele foi homicida desde o princípio, e não se firmou na verdade, porque não há verdade nele. Quando ele profere mentira, fala do que lhe é próprio, porque é mentiroso, e pai da mentira.» (João 8:44).  Claro que o Diabo não cria nada, mas ele é o pai espiritual de todos aqueles que rejeitam o evangelho - Boas Novas de salvação para todo aquele que crê.

E, como disse acima, concordo com Kardec quando diz: «todos, sem distinção nenhuma, são objeto da mesma solicitude.», porque TODOS são chamados ao arrependimento e à fé em Cristo:

«Arrependei-vos, porque é chegado o reino dos céus.» Mateus 4:17

«Arrependei-vos, porque é chegado o reino dos céus.» Mateus 3:2

«O tempo está cumprido, e o reino de Deus está próximo. Arrependei-vos, e crede no evangelho.» Marcos 1:15

«Arrependei-vos, pois, e convertei-vos, para que sejam apagados os vossos pecados, e venham assim os tempos do refrigério pela presença do Senhor,» Atos 3:19

«Mas Deus, não tendo em conta os tempos da ignorância, anuncia agora a todos os homens, e em todo o lugar, que se arrependam; porquanto tem determinado um dia em que com justiça há de julgar o mundo, por meio do homem que destinou; e disso deu certeza a todos, ressuscitando-o dentre os mortos.» Atos 17:30,31

Porque «Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.» João 3:16

Porque esperas? Esta é a solicitude de Deus para contigo!

Vem já, vem já...

Alma cansada, vem já,

Manso e suave, Jesus está chamando;

Chama: Ó pecador, vem!

Leia mais, aqui: http://oesealuzdabiblia.blogs.sapo.pt/o-ceu-e-a-terra-nao-passarao-sem-que-2401

Não te deixes enganar:

A vida moral de um homem pode ser irrepreensível a todos os níveis, mas quando o Espírito Santo aplica a Palavra de Deus ao seu coração e à sua consciência, abrindo os seus olhos fechados pelo pecado para que ele perceba a sua relação e a sua atitude para com Deus, ele clama: «Ai de mim! Estou perdido!» (Isaías 6:5).

É assim que toda a alma verdadeiramente salva é levada a perceber a necessidade que tem de Cristo. «Os sãos não precisam de médico, e, sim, os doentes» (Lucas 5:31). Contudo, só quando o Espírito aplica a Palavra ao coração, com poder divino, é que qualquer indivíduo é levado a sentir-se enfermo, enfermo até à morte.

«Ser cristão é ser amado, buscado e encontrado por Deus; é reconhecer que, no nosso pecado, estávamos separados da presença de Deus e não merecíamos nada, excepto a Sua ira.
Contudo, apesar das nossas trevas e do nosso estado de morte, a Sua luz brilhou sobre nós e a Sua voz falou connosco convidando-nos a segui-Lo. A Sua majestade cativou a nossa alma, a Sua misericórdia cobriu o nosso pecado e, pela sua morte, Ele trouxe-nos a vida. Temos a certeza de que somos seus filhos, não por causa de qualquer boa acção que tenhamos praticado _ orações feitas, passos dados e requisitos atendidos _, mas exclusivamente por causa da graça que Ele nos concedeu.» - David Platt